Anthropologie Culturelle (GENERAL)

anthropo

Qqn qui a déjà étudié peut me conseiller un bon résumé pour le tome II? Parce que j'aurai pas le temps de le faire dans le syllabus...

Est-ce que quelqu'un pourrait m'expliquer clairement l'économie d'essais en réversion ?

dans la partie De la biologie à la culture, point 3.3 La constitution de mémoires individuelles
épisodiques: les représentations

Merci

Qqqun arrive-t-il à répondre à ces questions ?

- Quelle est la révolution cognitive qui a eu lieu dans les années 60 ?

- Un truc où on explique qu'une femme fait une expo dans un musée. A la place de se concentrer sur le coté esthétique, ou sur une collection, elle présente un objet, et des films, photos, etc. qui ont été récoltés autour de l'objet ainsi que des objets liés ou qqch comme ça. Le but étant de remettre l'objet dans son contexte. Quel courant ?

- Les primitifs ont une logique différente des civilisés. Expliquez

- trouver le courant associé à un texte néo-libéral ?

- Concept apparu en 1960 ?

- Nom du courant anthropo lié à l’imitation, la théorie des mêmes de Dawkins?

- Ethnologie - reconstruction de contexte ?

Merci d'avance.

Trouvé dans un résumé:

-Révolution cognitive : on se rend compte que le cerveau est déjà organisé d’une certaine façon. Chercheurs vont tenter de voir cmt nous traitons l’info. Ils vont mettre en avant la notion de représentation et prennent l’informatique comme modèle pour expliquer le fctnmt du cerveau humain.



- Un truc où on explique qu'une femme fait une expo dans un musée. A la place de se concentrer sur le coté esthétique, ou sur une collection, elle présente un objet, et des films, photos, etc. qui ont été récoltés autour de l'objet ainsi que des objets liés ou qqch comme ça. Le but étant de remettre l'objet dans son contexte. Quel courant ?
=> je dirais fonctionnalisme mais j'en suis pas sûr du tout


Dawkins => rationalisme

dawkins??? c'est dans quel chapitre ça?

Question de janvier 2012:

- expliquer l'économie d'essai en réversion en lien avec la mémoire;
- phrase de Donald sur les types de mémoires
- expliquer le lien entre le système pavlovien et la mémoire;
- question sur Tomasello et en lien avec quoi
- question sur l'humanité (première partie du cours), pourquoi les "primitifs" avaient une autre logique que les hommes "civilisés" ? est-ce vrai ou faux ? ou en partie vrai, en partie faux ?
- question concernant les Norvégiens, Congolais... On dit qu'ils sont différents mais pas autant que ca, certains prétendent qu'ils ne sont pas si différent que ca (alors que scientifiquement on peut le voir), pourquoi? expliquer avec des exemples.

1. Expliquez la relation entre tendance à l'alternance et mémoire. (/2)
2. Révolution cognitive de 1960: grande découverte? (/3)
3. Texte à trous sur les mémoires. (/2)
4. Mouvement de Sapir. (/1)
5."Blablalbal il n'y a en fait aucune différence entre un nègre et un paysan machin brol". Auteur de citation+ mouvement. (/1)
6. Les Achuars considèrent le gibier comme membres de la famille. Sont-ils fous? Ne savent-ils pas faire la différence entre eux-même et des animaux? Répondez à ces questions en vous basant sur la théorie de Descola. (/4)
7. Selon Albert Jacquard, le concept de race est non-opérationnel chez les animaux. Expliquez. (/4)
8. Démarche d'une éthnographe pour une exposition de s'intéresser à l'objet culturel, mais également à ses usages, ses contextes, ses trucs, ses bazars, ses muches. De quel courant théorique de l'anthropologie culturelle cette démarche se rapproche-t-elle? (/1)
9. Qu'est-ce que l'imitation vraie? Pourquoi les anthropologue sont-ils si intéressés par cette forme d'imitation? (/3)
10. Encore un truc pour lequel on devait dire de quel auteur ça venait. --> l'apprentissage vicariant(/1)

-Courant de LH Morgan
-Truc sur les néo-libéraux et dire quel courant est similaire
-Descola VS Descartes
-Phrases de Donald avec type de mémoire
-Texte avec Canoë => trouver le courant et l'auteur
-Est ce que le détour de locomotion s'inscrit dans le behaviorisme
-Albert jacquard et le concept de race

je sais plus la suite...

Anakine. a écrit:

10. Encore un truc pour lequel on devait dire de quel auteur ça venait. (/1)

C'était l'apprentissage vicariant...

Anakine. a écrit:

1. Expliquez la relation entre tendance à l'alternance et mémoire. (/2)
2. Révolution cognitive de 1960: grande découverte? (/3)
3. Texte à trous sur les mémoires. (/2)
4. Mouvement de Sapir. (/1)
5."Blablalbal il n'y a en fait aucune différence entre un nègre et un paysan machin brol". Auteur de citation+ mouvement. (/1)
6. Les Achuars considèrent le gibier comme membres de la famille. Sont-ils fous? Ne savent-ils pas faire la différence entre eux-même et des animaux? Répondez à ces questions en vous basant sur la théorie de Descola. (/4)
7. Selon Albert Jacquard, le concept de race est non-opérationnel chez les animaux. Expliquez. (/4)
8. Démarche d'une éthnographe pour une exposition de s'intéresser à l'objet culturel, mais également à ses usages, ses contextes, ses trucs, ses bazars, ses muches. De quel courant théorique de l'anthropologie culturelle cette démarche se rapproche-t-elle? (/1)
9. Qu'est-ce que l'imitation vraie? Pourquoi les anthropologue sont-ils si intéressés par cette forme d'imitation? (/3)
10. Encore un truc pour lequel on devait dire de quel auteur ça venait. --> l'apprentissage vicariant(/1)

Petite correction : la première question était sur 1 point et la seconde sur 2; et là on arrive bien à un total sur 20

Tic-Tac a écrit:

Question de janvier 2012:

- expliquer l'économie d'essai en réversion en lien avec la mémoire;
- phrase de Donald sur les types de mémoires
- expliquer le lien entre le système pavlovien et la mémoire;
- question sur Tomasello et en lien avec quoi
- question sur l'humanité (première partie du cours), pourquoi les "primitifs" avaient une autre logique que les hommes "civilisés" ? est-ce vrai ou faux ? ou en partie vrai, en partie faux ?
- question concernant les Norvégiens, Congolais... On dit qu'ils sont différents mais pas autant que ca, certains prétendent qu'ils ne sont pas si différent que ca (alors que scientifiquement on peut le voir), pourquoi? expliquer avec des exemples.

>> La question de Tomasello c'était expliquer "l'effet cliquet" et à quel procédé cognitif peut-il être attribué?
+ A quel courant peut-on rattacher Radcliffe-Brown.

Question janvier 2012:

Texte à trou d'Eustache sur la mémoire procédurale et épisodique. (/2)
Extrait sur les lunettes: identifier auteur: Ruth Benedict et courant (/1)
Donner le courant de Geertz (/1)
Lien entre théorie de l'esprit et culture (/ ? )
en quoi la découverte des cartes cognitives ont bouleverser les théories béhavioristes. (/ ?)
en quoi l'habituation est une forme de mémoire (/ ? )

Les questions de développement:
y'en avait une sur Descola en relation avec l'unité humaine (/4)
et l'autre sur Jacquard sur la notion de culture dans la catégorisation de l'espèce humaine. (/4)

Anakine. a écrit:

1. Expliquez la relation entre tendance à l'alternance et mémoire. (/2)
2. Révolution cognitive de 1960: grande découverte? (/3)
3. Texte à trous sur les mémoires. (/2)
4. Mouvement de Sapir. (/1)
5."Blablalbal il n'y a en fait aucune différence entre un nègre et un paysan machin brol". Auteur de citation+ mouvement. (/1)
6. Les Achuars considèrent le gibier comme membres de la famille. Sont-ils fous? Ne savent-ils pas faire la différence entre eux-même et des animaux? Répondez à ces questions en vous basant sur la théorie de Descola. (/4)
7. Selon Albert Jacquard, le concept de race est non-opérationnel chez les animaux. Expliquez. (/4)
8. Démarche d'une éthnographe pour une exposition de s'intéresser à l'objet culturel, mais également à ses usages, ses contextes, ses trucs, ses bazars, ses muches. De quel courant théorique de l'anthropologie culturelle cette démarche se rapproche-t-elle? (/1)
9. Qu'est-ce que l'imitation vraie? Pourquoi les anthropologue sont-ils si intéressés par cette forme d'imitation? (/3)
10. Encore un truc pour lequel on devait dire de quel auteur ça venait. --> l'apprentissage vicariant(/1)

Pour la question 8, c'est à quel courant appartient ce genre "reconstitution de contexte" ?